Hoca Ahmet Yesevi, bu şelilde yaşayan Türk topluluklarına Islami şiir yoluyla herkesin anlayabileceği basitlikte anlatmasını bilmiş gerçek bir alim ve gerçek bir Allah dostu idi.Nasihatçi ve doğru yolu gösterici tarafı,onun toplumu eğitime isteğinin bir ifadesiydi

O,topluma yaşayışıyla örnek olmak isteyen ve kendine peygamberimizin yaşayışını örnek alan,kendini asla toplumun üzerinde görmeyen,mütevazi ve kültürlü bir zattı.11.Yüzyılın sonlarına doğru doğduğu anlaşılan Yesevi^nin babasının Seyh Ibrahim adlı, tanınmış bir sufi olduğu ve soyunun da Hz.Ali^ye dayandığı anlatılmaktadır.Ancak, bir yıl sonra Arslan Baba ölünce Yesevi ,ilim ve irfanını artırmak üzere Buhara^ya gider.

Wp help line welcome.

Sözlü edebiyatımızın en önemli ürünü,geleneksel hale gelmiş olan kopuz çalıp "ır" söyleme biçimidir.Hoca Ahmet Yesesvi, bu şelilde yaşayan Türk topluluklarına Islami şiir yoluyla herkesin anlayabileceği basitlikte anlatmasını bilmiş gerçek bir alim ve gerçek bir Allah dostu idi.Nasihatçi ve doğru yolu gösterici tarafı,onun toplumu eğitime isteğinin bir ifadesiydi.

Wordperfect yardım hattı buyurun.

Hayatta kimseye yük olmamak,kendi emeğiyle geçinmek,harama el uzatmammak ve adaletli olmak onun en önemli ilkeleridir.Yseyi^ye göre,kadının eğitimi erkeğin eğitimi kadar önemlidir.Yesevi^den etkilenen Yunus da "Ilme ettim talep, illa edep,illa edep".diyerek edebin önemini göstermiştir.Nitekim Mevlana da bu konuda onlarla aynı fikirdedir:
"Adamoğlunun eğer edepten nasibi yoksa adem değildir.
Ademoğluyla hayvav arasındaki fark edeptir,
Gözünü aç da bak cümle Kelamullah^a
Kur`an`ın bütün ayetlerinin manası edepten ibarettir".

Ahmet Yesevi^nin gayretleriyle hem yerleşik bir hayat süren Ozbekler,Tacikler ve Karakalpaklar hem de göçebe bir hayat süren Kazak,Kırgız ve Türkmeneler arasında Islamiyet kök salmıştır.Islam^ın bayraktarlığını yapan Türk toplulukları,ruh ve gönül dünyalarını bu ulu zatın ve onun yolunda gidenlerin şiirleriyle beslemişlerdir.Yunus Emre^nin ve Mahdumkulu^nun şiirlerinde Ahmet Yesevi^yi hisetmemek mümkün değildir.Yesevi de Yunus da özüne bağlı kişiler oldukları için, gurur,kibir ve riya gibi olumsuzlukları insanlara yakıştırmazlar.Tasavvuf ehlinin miskin miskin oturmasının doğru olmadığını söyleyen Yesevi,bütün hayatı boyunca geçimini kaşık yontarak sağlamıştır.

O,topluma yaşayışıyla örnek olmak isteyen ve kendine peygamberimizin yaşayışını örnek alan,kendini asla toplumun üzerinde görmeyen,mütevazi ve kültürlü bir zattı.11.Yüzyılın sonlarına doğru doğduğu anlaşılan Yesevi^nin babasının Seyh Ibrahim adlı, tanınmış bir sufi olduğu ve soyunun da Hz.Ali^ye dayandığı anlatılmaktadır.Ancak, bir yıl sonra Arslan Baba ölünce Yesevi ,ilim ve irfanını artırmak üzere Buhara^ya gider.

Sözlü edebiyatımızın en önemli ürünü,geleneksel hale gelmiş olan kopuz çalıp "ır" söyleme biçimidir.Hoca Ahmet Yesesvi, bu şelilde yaşayan Türk topluluklarına Islami şiir yoluyla herkesin anlayabileceği basitlikte anlatmasını bilmiş gerçek bir alim ve gerçek bir Allah dostu idi.Nsihatçi ve doğru yolu gösterici tarafı,onun toplumu eğitime isteğinin bir ifadesiydi.

Bir vatandaş, sabah uyandığında Yakın Doğdu^da icat edilen ve Orta Avrupa^da geliştirilen bir yatakta gözlerini açar.Vatandaşımız,Amerikan yerlilerinin icadı olan makosenlerini giyerek Avrupa-Amerika karışımı olan banyoya girer.